新中國成立后到1979年間,受當(dāng)時經(jīng)濟(jì)、文化環(huán)境的影響,邵耀波轉(zhuǎn)行從事泥水工。在此期間,邵耀波的兩個兒子邵成梯和邵成 出生。改革開放以后,一次偶然的機(jī)會邵耀波又重新踏上了灰塑的道路,到廣州六榕寺繼續(xù)從事灰塑的修復(fù)和制作工作。
灰塑是廣東傳統(tǒng)建筑特有的室外裝飾藝術(shù)。它以石灰為主要材料,拌上稻草或草紙,經(jīng)反復(fù)錘煉,制成草根灰、紙根灰,并以瓦筒、銅線為支撐物,在施工現(xiàn)場塑造,待干后再涂上礦物顏料而成。
上有“同治丁卯”(同治六年.即1867年)字樣,隱約可見。屋梁、枋、駝峰、雀替等都做成木雕的工藝構(gòu)件,雕刻成麒麟等吉祥紋飾,遍地金彩。檐板雕刻更是精細(xì),吉祥紋、戲曲人物都雕刻得生動傳神。墀頭上的磚雕花紋也是精雕細(xì)刻,獨(dú)具匠心。蓮花形的斗拱、支柱梁架的叉手、托架都被雕成倒掛螯魚狀。
灰塑是廣東傳統(tǒng)建筑特有的室外裝飾藝術(shù)。它以石灰為主要材料,拌上稻草或草紙,經(jīng)反復(fù)錘煉,制成草根灰、紙根灰,并以瓦筒、銅線為支撐物,在施工現(xiàn)場塑造,待干后再涂上礦物顏料而成。
崔氏大宗祠又稱山南祠、崔氏始祖祠,位于南海區(qū)沙頭鎮(zhèn)城區(qū)內(nèi)。宗祠坐北向南,面闊五間、縱深五進(jìn),有108個門口,現(xiàn)存有牌樓式的頭進(jìn)、牌坊及廂房。
崔氏宗祠前后經(jīng)過了多次維修。1985年的維修由于種種原因,未能完全按“不改變wen物原狀”的原則進(jìn)行修繕,破壞了原建筑的形制與原貌。為恢復(fù)“山南祠”以前的原貌,南海區(qū)zheng府特?fù)芸?0萬元再次quan面維修,完全按照wen物修繕“不改變wen物原狀”原則,保留瓦面和瓦脊,頭進(jìn)后座的混凝土梁架、混凝土柱則更換成木梁架、石柱,后加的4條混凝土柱予以拆除,梁架和額枋按原貌直接支撐在磚墻上,剔除地面覆蓋紅色水磨石米,以恢復(fù)其歷史原貌和形制。日前,崔氏大宗祠修繕工作已經(jīng)完畢,將于2004年底與曹氏大宗祠一起驗(yàn)收。
崔氏乃 本鎮(zhèn)di一大姓
灰塑是廣東傳統(tǒng)建筑特有的室外裝飾藝術(shù)。它以石灰為主要材料,拌上稻草或草紙,經(jīng)反復(fù)錘煉,制成草根灰、紙根灰,并以瓦筒、銅線為支撐物,在施工現(xiàn)場塑造,待干后再涂上礦物顏料而成。
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